Папата Франциск, првиот латиноамерикански поглавар на Католичката црква, почина на 21 април 2025 година на 88-годишна возраст.
Иако со ова заврши еден од најнеобичните понтификати во поновата историја, тој зад себе остави наследство што се протега многу подалеку од ѕидовите на црквата.
Неговото заминување го дочекавме со биење на камбаните кои ја потресоа римската панорама, но и со тага на верниците и неверниците ширум светот.
Неговиот пат, од работничкиот кварт Буенос Аирес до тронот на Свети Петар, беше единствен, исто како и неговото папство - скромен, близок до народот, а во исто време исполнет со големи амбиции да ја реформира Црквата одвнатре и да ја насочи кон сиромашните, потребните и околината која се повеќе се уништува.
Не е тајна дека папата Франциск - со световното име Хорхе Марио Бергољо - веќе од првиот ден ја освои огромната наклонетост на луѓето, особено на оние кои ја ценат неговата непосредност и акцентот на социјалната правда.
По изборот во 2013 година, тој го отфрли традиционалниот раскошен папски стил, држејќи се до истото едноставно распетие што го носеше кога сè уште беше кардинал во Аргентина.
Кога првпат се појави пред верниците на плоштадот Свети Петар, ги поздрави со едноставна „Буонсера“ и побарал нивен благослов. Тој симболичен гест, колку и да се чинеше мал на почетокот, ги постави темелите на неговиот понтификат: скромност, блискост со луѓето, отфрлање помпа и фокусирање на вниманието на најранливите во општеството.
Француското име „Франсис“ го избра по примерот на свети Фрањо Асишки, светец познат по грижата за сиромашните и љубовта кон природата.
Папата Франциск се обиде да ја оживее таа харизма: зборуваше за Црквата „сиромашни и за сиромашните“, го критикуваше капитализмот кој според него „убива“ кога води до исклучување на најслабите и создава огромни нееднаквости.
Оваа директна осуда на бескрупулозната пазарна логика предизвика отпор меѓу конзервативците, особено во Соединетите Држави, каде што голем дел од црковната хиерархија со децении се бореше против таканаречените „левичарски“ трендови во црквата.
Сепак, Франциск не се поколеба; тој веруваше дека сиромашните ќе препознаат дека сè уште има некој што го слуша нивниот глас.
Слично се залагаше и за прашањата за заштита на животната средина - енцикликата „Лаудато Си“ од 2015 година беше повик за итно стопирање на климатските промени. Тој ја поврза еколошката криза и страдањето на најсиромашните, нагласувајќи дека последиците од глобалното затоплување се најтешки за оние кои имаат најмалку.
Таквиот став го доведе во судир со политичките и економските интереси, особено со оние кои ги гледаат фосилните горива како несомнен извор на профит.
Во еден момент, за време на првиот мандат на Доналд Трамп (2017-2021), тој отворено го критикуваше повлекувањето на САД од Парискиот договор за климата.
Тензиите повторно се разгореа откако Трамп се врати во Овалната соба во 2025 година, овој пат со уште построги политики против имигрантите и иницијативи за климата.
Во очите на многумина, папата Франциск со тоа стана еден вид глобална морална опозиција на „тврдите“ политики кои го величеа национализмот на сметка на меѓународната солидарност. Тој рече дека „сите луѓе се на ист брод“ и се спротивстави на затворањето на границите, повикувајќи на изградба на мостови, а не на ѕидови.
Неговите критичари во Црквата често доаѓаа од повеќе традиционалистички кругови, тврдејќи дека папата ги преувеличува социјалните и еколошките прашања, ги запоставува „моралните битки“ како што се борбата против абортусот и поддршката за традиционалното семејство.
Сепак, во доктринална смисла, Франциск никогаш не го укина црковното учење на споменатите теми.
Неговиот пристап беше насочен кон нагласување на милоста и должноста на Црквата да биде „теренска болница“ која се грижи за ранетите души, наместо строго да суди.
Во тој дух, тој отвори простор за дискусија за ЛГБТК+ заедницата и разведените верници кои се премажиле, но не ја смени официјалната доктрина.
Таквата „двојна“ позиција – пастирска отвореност додека ги задржува традиционалните учења – ги разбесни ултра-конзервативните кругови.
Имаше дури и остри термини „еретик“ против папата, а некои кардинали напишаа отворени писма (т.н. „дубија“) барајќи од папата „јасно и недвосмислено да се изјасни“.
Франциск генерално не реагираше јавно на таквите предизвици; тој толкуваше дека „времето е поважно од просторот“, верувајќи дека вистинските промени ќе дојдат постепено, преку долгорочни процеси.
И покрај внатрешните несогласувања, неговиот успех на полето на меѓуверскиот дијалог е непобитен.
Посетата на Ирак, прва во историјата на еден папа, покажа дека тој е подготвен да влезе во ризични области само за да ја нагласи важноста на мирот и соживотот.
Во Абу Даби, тој ја потпиша Декларацијата за „човечко братство“ со големиот имам на Ал-Азхар, а исто така се обиде да изгради мостови со православните и Евреите.
Тие гестови можеби нема да ги решат сите вековни несогласувања, но тие претставуваа симболичен чекор напред - знак дека Католичката црква не сака да остане затворена во себе, туку да соработува на глобално ниво во прашањата на правдата и мирот.
Папата Франциск исто така беше човек кој јавно зборуваше против војната, вклучувајќи го и украинскиот конфликт.
На Запад, многу политичари - особено оние кои повикуваа на нови пратки оружје - очекуваа поодлучна реторика од него на страната на Киев.
Сепак, Франциск ја нагласи потребата од мир и крај на вооружената ескалација.
Тој го оправда правото на нападнатиот да се брани, но предупреди и на опасна ескалација и на сите цивилни жртви што ги носи таков конфликт.
Тој ги критикуваше и западните санкции кои без јасна цел често паѓаа врз грбот на обичните луѓе.
За оние кои се навикнати главата на Ватикан да ги благословува стратешките интереси на Западот, тоа беше неразбирливо.
Но, Франциск беше доследен - тој беше против војна воопшто, тој повика на преговори и прекин на непријателствата.
Во оваа смисла, тој се присети и на Куба, каде имаше историска средба со Фидел Кастро - голем латиноамерикански револуционер - покажувајќи дека не е наклонет исклучиво на една политичка опција или суперсила.
Наместо тоа, тој сакаше да изгради мирни односи каде другите се плашеа да стапнат.
Неговата смрт сега отвора важно прашање - каква ќе биде политиката на Католичката црква во иднина?
Папата Франциск назначи голем број кардинали кои треба да бидат за продолжување на реформите.
Но, во рамките на свештеничките структури секогаш остануваат различни струи: некои ќе сакаат „корекција на курсот“ и поцврсти традиционални основи, други ќе сакаат да го продолжат патот кон „Црквата за 21 век“ уште порешително - со поголема транспарентност, поголема улога на мирјаните (особено жените) во управувањето и посилен акцент на општествениот ангажман.
Можни се четири типа на наследници: оние кои ќе ја продолжат пастирската визија на Фрнциск (како што е кардиналот Тагл од Филипините), оние кои ќе се придржуваат до дипломатски избалансиран пристап (кардинал Паролин), потоа очигледните конзервативци кои сакаат да се вратат на традиционалните позиции (на пр. кардинал Ердо) и на крајот кандидат кој би ги комбинирал дипломатскиот стил на Френциск и италијанската традиција (Кардинал Ципиег).
Нема гаранција дека кардиналите ќе го изберат оној кој најверно го следи Франциск; конклавите често знаеле да изненадат.
Како и да е, фактот што покојниот папа го назначи мнозинството избирачи секако ги поставува основите на кои може да продолжи една поотворена и општествено чувствителна Црква.
Генерално, не смееме да заборавиме на предизвиците што остануваат: Црквата сè уште се соочува со сериозните последици од сексуалните скандали, а бројните жртви бараат правда и транспарентност, што дури ни Франциск не можеше секогаш целосно да ги обезбеди.
Некои критичари тврдат дека, и покрај реториката за „нулта толеранција“, во сивата зона остана премногу - трансферот на епископи, недостатокот на јавни документи и недостатокот на брза реакција на одредени нови откритија за прикривање на злоупотребата.
Реформата на Ватиканската банка и финансиите доживеа одреден успех, но финансиските работи не беа избришани преку ноќ. Понатаму, Франциск отвори многу прашања (улогата на жената во Црквата, односот кон ЛГБТК+ луѓето, децентрализацијата на бискупските конференции), но до крајот не понуди обврзувачки решенија.
Така, на своите критичари им даде аргумент дека создал „конфузија и несигурност“, а на своите следбеници им даде надеж дека процесот штотуку започнал и дека ќе продолжи и кај следниот папа.
Колку и да беше поларизиран неговиот понтификат, повеќето се согласуваат дека тој ќе остане запаметен во историјата како папа кој ги прегрна сиромашните, мигрантите, болните и маргинализираните, понекогаш дури и буквално ги гушкаше на улиците или во бегалските центри.
Ваквите гестови, кои одекнуваа со необичен интензитет во медиумскиот простор, беа искрен одраз на човек кој ја зачувал врската со сопствените скромни аргентински корени.
Светот ќе го памети и по драматичната сцена од 2020 година, кога се молеше за крај на страдањата на празниот плоштад Свети Петар среде пандемијата, опкружен само со дожд и тишина. Тоа беше слика на човек кој верува дека Црквата мора да биде со луѓето, особено во време на криза.
Неговиот последен јавен настап, на Велигденското утро во 2025 година, ќе остане симболично сведоштво за неговиот карактер.
Иако неговото здравје беше сериозно нарушено и исцрпено од долгата хоспитализација, тој излезе меѓу илјадниците верници, ги благослови, а потоа ги изненади возејќи го попамобилот меѓу нив, предизвикувајќи спонтан аплауз и извици на воодушевување.
Само еден ден подоцна, тој не напушти засекогаш. За многумина од нас, веста за неговата смрт донесе чувство на празнина; светот остана без ненаметлив, а сепак исклучително силен глас кој се залагаше за мир, против војна и против лицемерната политика на посилните држави.
Во време кога идеолошките и вооружените битки повторно се разгоруваат низ целата планета, тешко е да не се запрашаме: кој ќе продолжи да зборува со тој топол, но решителен тон што го усоврши Франциск?
Остануваме со надеж дека наследникот на папата Франциск навистина ќе истрае во афирмацијата на Црквата која ги следи актуелните проблеми на светот, притоа не бегајќи од предизвиците.
Дека Црквата ќе продолжи да го зацврстува патот на своите верници. Дека ќе продолжи да го крева гласот против бесмислените војни, да повикува на договори наместо нови санкции и да ги поддржува оние без глас на светската сцена.
Ако нешто научивме од Франциск, тоа е пораката дека „не сме создадени да градиме бариери, туку да ги избришеме границите и да бидеме блиску еден до друг“.
И покрај критиките, тој покажа како Црквата може и треба да биде иницијатор на дијалог - со други христијански заедници, со муслимани, со луѓе од други или без религиозни убедувања.
И додека многумина стравуваат дека прогресивното лице на Црквата може да избледи заедно со него, семето што тој го посеал не треба да се потценува.
Процесите што ги иницираше бараат време и наследници спремни да ризикуваат. Дали таквиот пат ќе продолжи во блиска иднина ќе одлучи изборот на нов папа.
Папата Франциск беше еден од ретките морални авторитети во светот кој не се двоумеше да повика националистичка и експлоататорска политика, но не се плашеше и од средби што некои би можеле да ги осудат.
Во сите овие изјави и постапки - вклучително и средбата со Фидел Кастро - тој застана покрај обичните луѓе, упорно повторувајќи дека светот е за сите, а не за малкумина привилегирани.
Подеднакво цврсто ја бранеше својата визија за Црквата, која не им врти грб на верниците од различна ориентација или животни околности.
Тоа ни остава чувство на тага, бидејќи изгубивме силен, топол глас во борбата за поправеден свет.
Но, во исто време останува благодарноста и надежта дека пламенот што се запали нема така лесно да се изгасне.
На крајот, ако Франциск успеа макар и малку да ја размрда огромната, често тромна институција која е Католичката црква, тоа значи дека промената не е илузија.
Згора на тоа, можеби токму неговите извици за мир и правда ќе ни недостигаат на сите - и тоа ќе продолжи да не поттикнува да бараме подобро и похумано општество.
(Vecer.mk VIA)
© Vecer.mk, правата за текстот се на редакцијата
